安阳网：根据记者ジア・ダーザ获取🆔到的最新动态，可以下bt种🈵子的网站将于2025年08月25日在安🌊阳网举行隆重的开幕仪🙇式。创新的网络

说起抗日英雄赵👆一曼，很多人都不⚾陌生，她的事迹♉曾经被拍成电影。但在很长一段时间里，她的儿子不🕐知道赵一💎曼是自己的母亲，她🗞的姐姐也不知道赵一曼就是🌒自己的妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼在东北被🗒敌人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始🙁终坚贞不屈，没有暴🏰露党的任何秘密，在唯一能留下的遗🍶书中，赵一曼也没有🚈泄露自己的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实身份🏍就这么埋藏🚝了起来。

那么赵一曼究🥙竟是谁？她🌌的原名叫李坤泰，自打参加革命，就跟家人断⭐了联系，她的亲姐姐李坤杰📳，就是以李坤💴泰这个名字在找她，但是找了很多年🏃，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵一曼的儿📬子陈掖贤也在找她，不🏦过他要找的是李一超，这是赵一曼刚参加🤼革命时用的化名🆓。母子分别时，陈掖贤只有一岁，后来他知道妈妈是💡打鬼子牺牲的，至于妈妈经历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感🚺动得热泪盈眶，可他哪里知道，银幕上那个顶天👕立地的“赵一曼”，就是他日🍵思夜想的亲妈“李一超”。

后来谜底✍终于在这张➖老照片上揭开。姐姐终于找🗝到了妹妹，儿子终于找到了🛹妈妈。当三⚫个名字终于重叠，英雄赵一曼才🤗获得了一种沉甸甸🚒的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不仅凝聚着🏉民族记忆，也重新🍞接通了血脉深🌄处最朴素的思念与哀恸。

1957年，陈掖贤终于🤣读到了他的母亲留给他😅的绝笔信，信中🛅赵一曼希望他记住母亲🔸是为国牺牲的，说不能用千言🦆万语来教育你，就用实🍴际行动来教育你。陈掖贤这一刻终于知📄道，李一超的母爱从🍾未消失，只是给了更多的人；也终于知道，英雄📺不是金刚不坏，而是该咬牙的时💨候咬碎了牙，该顶上去的时候拿👯命去顶的普通人。

我想，一个民😯族对英雄最深的敬意，不仅在于仰望🍧其光芒万丈的名字，更在于珍视这名💢字背后会痛、会爱、会思念的血肉✖之躯。赵一曼，既是照亮时代的🕟火炬，也永远是那个🛐叫李一超的母亲，永远是故乡那个🏴叫李坤泰的姑娘。

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黄哲敏(重庆🎲大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出品🤸的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作🐹为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🌥打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累💧计票房突破5.74亿元，成为⛎我国影史票房最高的🤭国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🧞势✒头于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同⛸档期票房前列，还在社交媒🏗体与评论市场引发了🛫持续的长尾效应。这部影片🏘在延续前作成熟的“上美影”水墨美🙄学风格的同时，进一步🐻拓展了故事的世界观🐷层次与叙事纵深，书🎾写出一则兼具当代气😂息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🌒事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🔳师徒四人西天取经🔴路过浪浪山，各方势力皆觊觎🔆唐僧肉，其中便包🥊括了主角小猪妖一直想进入🔀的“大王洞”。成为大王洞的妖📅怪，也就意味着能够📊分得一口🎎唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤👵蟆精惹怒了上层，不得已🚏只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆⬅决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐🍐僧师徒四人一步取得真经。他们先🌾后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事🚔由此展开。　　影片监制🦌及艺术总📥监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🐣际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🖨前作也非续集，而是一个拥有🍯独立设定的、与短篇平行的🧐作品。不过，两部作品🤸所呈现出的基本气🚼质是相近的，只消微微置换，我们立马可以🐻获得一则充满讽刺意味的👔当代寓言：不论底层小妖们🐰如何努力工作，似乎永远无法打破🈴固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🤜径直指向了“浪浪山”的复🏣杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生🎞活环境似乎并不因😄个体努力得以转变，而是更🌿加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🌉承认的合法性证明。正如导演於水😈在访谈中亲承：“在创作时我🔴没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🔷做出来后，才觉得这🎚就是当代职场人的生活，我才意识到大😤家确实在这方面共情了。当代人在职场中遇♑到的困难是普🐒遍的困难，但在家庭、学校等各个环🐛境中可能都有🙋类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前🗣关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🍹话语中反复验证，一个更有🚸意思的问题是——近年来，这💿一指涉底层劳动者处境🙀的流行标签，如何从🖇网络亚文化演变🈚为评论市场的高频词汇？又为❌何在当下的电影舆论🏨场中能够迅速引发跨年龄、跨👮阶层的情感共振？这种转🕖变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近😨些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得⏲到印证。这些作品在类型与风🦆格上或许各异，却在角色设定🌖与情感内核上呈现🥦出惊人的相似性：个体被困于😋庞大的制度与规则🚹之中，通⛵过一次次重复、琐碎而无望🎐的任务，试图寻🙈找微小的能动性与意📺义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🕋于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🤞从内地⏩农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🕰农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓🧓迅速北上，从而进🏞入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起🐁，农村人口大幅向🐩城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🍩也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出🌸现了以进城务🧚工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🍬革开放语境🐖下大众文艺的崭新叙😸述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和🥛就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🧛民工职业群体，青年群体、普通上班族也🏹开始用“打工”指代自己的⬜工作状态，这一语境下，“打工”多为😿自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🛡艰辛、压力、困惑以及对制⏩度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交🤹平台，则成为这种自嘲🎛文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发😊布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病🎱毒式地占领了🌧中文互联网的热词版面，随后🧣被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🤾传统上指涉外来务工群体的🈸语义，扩张📄为覆盖办公室白领、普通工人、青年学👩生在内的更广泛的🎋劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🕥文化症候。　　将目光转向电🔰影，在我国导♓演群体的创作中，将城市工人群体😙作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🤫不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于👴北漂打工人群，展🏏现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🗽后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🗡名底层青😽年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🤖并最终走向自我毁💼灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🔚向市场经济转🗜型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城😈市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🔒普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🉐的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🧞张后，关注都市白领生存，讲述职场背📢后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🌤境密切相关。从计👁划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人🔒口流动的加速，再到互联😬网经济崛起带来的劳🛠动形态变革，不仅是个人💞命运的写照，更是🍺特定历史阶段社会结构转型的😕缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🤳官方话语合流，成为了某🌑种时代精神塑造的反映，典型🐻如文牧野执导，讲述城市青年打💻工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈👮可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻👽人在当代网络文化下返乡🔤创业的农村题材影片《一点就到家》。与🐵此前偏向揭示现实困境、呈现🆕结构性压迫的影像不同，这一🚚时期的作品更多地承载了励💇志叙事与👼时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队😼协作实现阶层⏮跃升的可能性。这种转向不仅契合了主🥓流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🕖中构建了一种更为温和🐧、积极且可资借鉴⏫、复制的成功范式，从而在官♍方话语与大众情感之间架起🚛了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🔡的影片。这类影片一般🏐沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🏰流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流电🐳影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内📠容上，则已经开始关注、挖掘当🧐下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🎂进行辛辣✏而大胆的平铺直叙。细究其故事🌭构架，大抵可分为以下三点：其一，制🔩度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封👑闭的组织结构空👹间为故事的发生基础，揭示社会👫资源在制度化选🎥拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🚼荒诞性，通过喜剧、讽刺等类🎄型手法夸张权力机关运行的💲非理性逻辑与内在🐤矛盾。其三，边缘🗄主体的能动书写。以底层或边🥙缘角色为叙事焦点，凸显其🌡在结构性压迫下的🔽策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🛫今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭🍖锅具，却📫因无意间磨去锅上🕸的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🖥精即便已被驱逐出浪浪🕠山，仍执🌞意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🏸任何实际职能；无独有偶，在同期⚡上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使🕜命也似乎是🏴当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反🍒抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🎊员为背景，一次😓阴差阳错的选调竟引发🤥了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🐄套荒谬的企业💫层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生〽态的讨论，讲述了一🛢出草台班子式的创🔼业闹剧。这些影片虽🎷在题材与叙事📋策略上各有差异，但无一📢例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🚢类型叙事的核心意象。这些形象始终承🚝载着对打🈳工人劳动处境的凝视与感知🌅，集中呈👄现了在特定制度语境下个⌛体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🕕使得观众倾向于将影片🤧中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🎞批判之意，如今年的现象级📚动画电影《哪吒之魔童闹🐑海》，在“人心中的成见是💓一座大山，任你怎么努😚力都休想搬动”背后，实际上🥒反映的是大众对于三🍠界封神榜等级秩序的📸控诉。个中典型则是🍏影片🦑中的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身💳努力考入玉虚宫，但其出身💑始终不被主流认可，终日🧓勤勤恳恳却永远无法触及🛳十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🤴金仙的选🕑拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊Ⓜ座下清一色的人族修士，即✨使太乙真人终日醉饮误事仍能🤖获得重要法器，而勤勉修炼⏭的申公豹只因妖族身份💚就被🤣排除在核心圈层之外。这种结🎼构性歧视恰似📦某些行业对‘双非’学历的📞隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🍼以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🔚中为重塑肉身，历经考验的情节也被🐡众多网友喻为某种“职场人的打怪👚升级指南”，甚至有论者以哪🎞吒情🥚节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我👷命由我不由天’的🈺信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🐺工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🐎合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处🚻境的故事与解读🍆并非孤立事件，而是社会文化、媒🥡介话语机制与产👃业策略在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🔐络语境中“打工人”符💧号的流行势能，也反过来通🌝过影像叙事不🈸断加固这一文化想象，使其成为一种可💹被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🔣于将虚构情节与自身的生活经验🔹进行平行对照，更乐于在这👋种带有自嘲与批判🕣色彩的虚🙌构世界中完成情绪释🕞放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影📩片相比，《浪浪山》显然要更为残🉑酷一些。直到结尾，四只小妖都是🤵没有名字的“nobody”，而我👧们能看到的，正如片尾的那🎨行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🔃己”。这个“自己”与上林📕署九品监事李善德、阐🎋教先锋与莲花化身的哪吒🙋不同，其几乎被剥离了所有👺社会身份，甚至于被完🏵全排除在分配体🕥系之外(妖怪)。这里，或许可以🐞以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来🔇认识，猪八戒和沙僧都是天将😃转世，唐僧🤖更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯🎇常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域⚾内)承认并🆙赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🎑以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🗑、仪式和制🏦度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🤭像是一种被授权的文化仪♍式。而在我🔋国本土文化语境下，“西天取经”的故事🆒早已家喻户晓、习焉不察。不论是师🏀徒四人作为传统意义上的🛃“文化偶像”，还是近年来被愈🥀发提及的🐍悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什么⌛一个普通妖🤜怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小👄妖的取经故事，天然地🥏挑战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背景关🚍系，没有神格，但依然义无🚋反顾踏🍯上了取经之路，这无疑是影片最动人也最为📔深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好🚗口碑，还是影片在🐚当下评论市场的火📁热，都汇聚到同一主👻题之上——那些被视作“nobody”的个体📘所栖居的精神世界：它交织着讽❤刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🤝自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🎫回导演自身的创作脉络📦来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🚬溯至20年前。2001年，毕业于计算机🔉专业的於水决心改行🆗学习动画，并以总分第📼一的成绩考取了北🈺京电影学院动画学🚼院的第一届研究生。三年后，於水创作了🐰其首部作品《生活原🥧来是这样的》(About Live)，这是一部🚆以动画为主，混合了部分🍅真实影像的🍙动画短片作品，讲述了一个🤔荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边💎乞丐一枚硬币，最终引发了超⛵级大国之间💳的核战争，也阴差🐎阳错引出了乞丐本人的坎🌉坷人生。在这部作品中，我🆑们已经可以窥见於水日后📹的创作底色：通过夸👕张的因果链条，把个体最微小的举动🌧置于庞大的社会与💟国际体系中，揭示了个人在👙权力结构中🚾的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命🏛运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🏷自我介入、自嘲、媒介拼📓贴的方式，对看似精密运📮转的社会机器进行大📻胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🎻水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🐀一名纺织女工🌻为主角，以一种“无产阶级的🥇历史意识”，挑战了新世纪🐌我国社会文化中的🤓国际观🦗念与风俗变迁：在相💧隔半个世纪后，国人再一次将个人生命🎹经验置于世界💆格局与地缘政治♊的前台(北京奥运)，而个人在历史🐑舞台中所获得的激情📬、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈发🍜令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的⬇纺织工业是中国🚾近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民📹经济的运🔽行中起到了重要的影响。而由于旧🦁中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国🎬女性又在整🍹个新中国纺织行业建设中起😊到了重要的作用，不论是上海第🚾十七棉纺织厂的黄宝妹，还🏻是青岛国棉六厂郝建秀，都是✖个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🍶银幕上这一个体🚂命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🌭度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但👝也从侧面奠定了於水影🍡片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🐷人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通👦了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🔥上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🎁次文字实验，其并不是依照🏃时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🍲一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🐝，中🍊国人缺乏信仰。仿佛这是🥖治愈中国各种不良现状的🌰一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否😧否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🌆们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞💪赏，对坏的事物批判。这是最最🍽最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🚈投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产⏳生了：投机🍈的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🎁处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日🕰记又分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿📘童的暴力🆘和犯罪问题与“我”对年少时期一位同🚽学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写🏟主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🍇构化叙述。当然，不变的依然是✏作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否⚡先是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🐩水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根🐊一根吃”，甚至在厕所🚥里尿尿的方式是“……站在厕所这一端🚆，使劲的朝另一端🔥滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次🏦斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这📞样一种冷酷而略带戏谑📆的形象出现。也正💕是这样一个形象，催生了作者首🍖部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部👵动画系列片中，愤怒是否否的关键😱词。因为对丑恶的🌵愤怒，就是我们🚀的正能量。”系列片的🌙故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🤱中山路上缺了♉一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游🍰路上到处封路设卡，细究得知只是为了迎🍯合“上级视察”；飞机起飞🚹前的客舱，客人无视道🍓德规范大声喧哗，等等，故事以否🍵否为视角，展现了一桩桩日🤫常生活中🏫令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解💔决。作者基本悬置了对➰主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流🤔行爽文中无所不能的主角🕉并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🗝，作😯者直面了社会生活中的🐶切实问题，虽只能以🙇动画的方式固执而理想地⏳解决，但毕竟留下🐟了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🐜人对彼时的电影市😿场的观察直接有关。他本人在回忆中提🏮及，2009年起，他开始关注互联🐪网动画行业，彼时正👅值电视动画的寒冬，电视台对🤩电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全⛺国范围内只有“喜羊羊”系列取🏋得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🌛动画市场和其个人🏬能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🥁这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众💠留下印象，培育观众基础。对于系🕑列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🔨本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🌼众一般很少主动在网上找悲剧☝去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🏏个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚🎬刚火起来不久，微博上有🏘一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🚦激起大众愤怒，如果此时有一🏋个虚🚀拟人物能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🕯的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🌻生了可能是於水🎅评分最高、最广为人知♓的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🥔述的基本是一个蝙蝠侠🗾式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🤣似是一个专🔱门的内容序列，毋宁说是某🥋种个人的日常生活见闻🛵与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出🔳门旅游防坑指南”“七夕💼终极约会秘籍”“阅兵你看👻得够仔细吗”等放在如💴今也足够“标题党”的日常推送式🈺杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🎪意以大量彼时中文互🥝联网流行的表情包、二创🦅图片为主要内容，辅以少量的文🚹字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物👪形象作为补充。而在创作之外，於水还🏣坚持对社会热🌛点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🍭明行为)、“纳税人出😫钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问😤题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🚉色。　　在这里，一个有趣的🅰分叉产生了。十年前，於水的命运悄然🏧与饺子、李阳等人🍳关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军🧣备竞🆔赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天😻才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电😢影市场，成为中国影史票💡房冠军，后者仍然😓以天才的创意持续🕊对影片形式进行探索，最终讲述了一群💶热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🕋种奥德赛式的🚞英雄之旅，也不🔅是对各类视觉媒介的Ⓜ融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🗂名的个体，构成了当👻今社会生活的切实面貌🚘，正如其本人所述：“妖怪💧们常被我们忽视，没有具体👱的生活和面目。我们🎙平时看到的妖怪都是为非作歹🥀的，但在这部电影🍵里他们也挣扎在生存的🎀困境中，碰到人类的时候♊都非常卑微……我希望🦅大家借小猪妖看到生活🎿中每一个具体的人，他们不完美，他们就🕗和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🐘与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🀄在当代电影评论与大众舆论🚿中持续扩张🏴的语境，其所呈现的职🏾场生态与制度✖荒诞为观众提供了😯强烈的现实投射与市🍐场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🥅脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境⚓的敏锐捕捉与持续书写，已为这一🏧主题的成熟化奠定了深👷厚的创作基础。正是在宏🚀观的话语结构与微观🚏的创作心理的🌿交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🏤广泛的文⏹化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🍵最后一条推文，以“否否”的口吻对大🧐家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🕴通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另🤲一种姿态回归了——只是背景变成了一个👬名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🏍些悬而未决的问题：天生🕊平凡的小猪妖一家，又😐怎会拥有强大到得以抵🛁抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无🎁数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🕛命毫毛为代价，部分填补影片内🌛容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不💐需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🌲一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国💀独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🕦路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🕣每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. VIP专享：可以下bt种子的网站免🆙费下载通道！ 限时挑战！你🤨敢参加可以下bt种子的网站测验吗？

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这个理念，何⬅以改变中国引领时代

原标题：“谱写雪域高原长治久💓安和高质量发展新🔍篇章”　　——习近🕎平总书记引领西藏各🗾项事业取得全方位进步😳、历史性成就　　8月的西藏，青稞渐熟，牛羊正肥。珠穆朗🙎玛峰高耸入云，雅鲁藏💔布江奔腾不息，见证着雪域高💵原的沧桑巨变。　　西藏🎪是我国重要的国家安全屏障和✨生态安全屏障，在党和国家⏹战略全局中居😧于重要地位。1965年，西藏自治区正式成立，西藏历史翻开了崭🕸新的一页。　　一甲子跨越🎾上千年。60年来，在中国共产🈯党的领导下，西藏实现🔉历史性巨变，创造了不⛺朽的人间奇迹。　　党的十八大以来，习近平总书记高度🌯重视西藏工作，心系西藏各族人民，亲自为新时代西藏🔀工作谋篇布局，发表一系列🎑重要讲话、作出一系列🐿重要指示，亲自谋划、亲自部署召开中🎗央第六次、第七次西藏👷工作座谈会，确立新时代党的治🏆藏方略，为⤴做好新时代西藏工作指明了😒前进方向、提供了根🌻本遵循，引领西🎄藏各项事业取得🐊全方位进步、历史性成就。　　高瞻远瞩，鲜明提出新时😵代党的治藏方略　　“新时代🕴党的治藏方略📻是做好西藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”　　“总书记回信了！”今年夏天，西藏🏻林芝市巴宜区林芝镇嘎拉👞村充满了喜悦欢腾。　　“得知这🤤几年村里又有新变化，乡亲们😬的收入增加了，为你们高兴。”习近平😭总书记在这封给💁嘎拉村全体村民的回信中，勉励他们“切实维护好民族🕰团结，创造更加幸福🍦美好的生活”。　　嘎拉村，也被称为“桃花村”，因漫山🦐遍野的野生桃花而闻名。2021年7月，习近平🕞总书记在西藏考察时🛂曾到访嘎拉村，漂亮整🕦洁的村庄、热情淳朴的村民🐾，给他🚊留下深刻印象。　　按照总书记指💃引的方向，近年来村子🥧举办桃花节，经营民宿，兴建采摘种植园，在发🏒展乡村旅游、壮大集体经济、促进民族团结📇等方面不断🥎取得新成绩，村民日💖子越过越红火。　　“看着北斗🗂星走不迷路，跟着共产党走🐚会幸福。大家的发展⛳空间越来越广阔，腰包鼓了，干劲更足了。我们感恩党的好政策，要为建🏓设繁荣稳固的祖国边疆贡🎳献力量。”嘎拉村党支部书记边🕚巴说。　　时光漫漫，深情如一。习近平总书记🆖对西藏这片雪域高🍥原和生活❣在这里的各族人民，一直牵挂在心。　　早在1998年，时任福建省委副书🆘记的习近🕸平同志因接🏖送援藏干部来到西藏，掷地有声的话语让🎟西藏干部群众暖🏥心：“林芝地区的事，就是我们省🛹的事”“要🐓派最优秀的干部来，好中选优”。2011年7月，习近平同志作🧕为中共中央政治局🌧常委、国家副主席、中央军委副主🍱席率中央代表团，出席西藏和平解放⛱60周年庆祝活动。10年后，西藏和平解放70周年之际，习近平👽总书记又一次来到雪域高原，深入农村、城市公园、铁路枢纽、宗教场所、文化街区等，看🎬望慰问各族干部群众。作为中共💌中央总书记、国家主席、中央军委📒主席到西藏庆🎬祝西藏和平解放，这在🐤党和国家历史上是第一次，习近平总书记强调：“就是要表达党🦆中央对西藏工作🚛的支持，对西藏各🔇族干部群众的关怀。”　　治国必治边，治边先稳藏。　　党的十📸八大以来，西藏工作面临的🐇形势和任务发生🐨深刻变化。一系➡列需要谋断的重大问题，考验着党中央治⛸国理政、经略西藏的智🛥慧和魄力。　　基于对西藏🥛长治久安和高质量发展的✏深刻思考，习近平总书记高瞻远瞩🚂，审时度势，站在战略全🔄局高度亲自👢为西藏工作把舵定向、谋篇布局。　　2013年3月，习近平🔅总书记参加十二届全国人大🎺一次会议西藏代表团审议，强调“西🚎藏是我国重要的国家安全屏障和生🌫态安全屏障，在党和国家🔩战略全局中居于重🚱要地位”。　　从主持中共中央🤾政治局会议研📥究西藏工作，到作出“加强民族团结、建设美丽西藏”“建设美丽幸福西藏、共圆伟大复兴梦想”的重要指示；从出🔵席全国两会少数民族代表委🤠员茶话会，与来自西藏的同🍹志亲切交流，到向“2019·中国西藏发展🔴论坛”“2023·中国🕚西藏发展论坛”致贺信；从多次专🏛题听取西藏工作🍞情况汇报，到制定👸惠及西藏各族人民的一系列🌩特殊优惠政策……习近平总🛫书记念兹在兹，为实现西藏长🍢远发展倾注大量心血。　　在推动西藏治🌲理体系和治理能🎟力现代化的进程中，习👤近平总书记出席中央第六次、第七次西藏工作🎾座谈会并发表重要讲话，鲜明提出新时代💟党的治藏方略，强调“新时代党🥝的治藏方略是做好💿西藏工作的根本遵循，必须长期坚持、全面落实”。　　立足中国特💨色社会主义实践和西藏工作实🚪际，新时代党的🎒治藏方略深刻揭示了🧐西藏🐰工作的内在规律，科🈷学回答了一系列方向性、全局性、战略性问题，是中国共产✏党领导人民治🎤藏稳藏兴藏成功经🐭验的总结提炼和创新发展，是习近平🐜新时代中国特色社👹会主义思想关于西🚒藏工作的集中体现，为做好西藏工🍓作提供了根本遵循。　　2021年7月，习近平总📏书记在西藏考⚽察时进一步强调：“要全🚒面贯彻新时代党的治藏方略，坚持稳中求🥫进工作总基调，立🤥足新发展阶段，完整、准确、全面贯彻新发展🌸理念，服务和融入🛌新发展格局，推动高质量发展，加强边境地区建👉设，抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动青藏高原生📈态保护和🕙可持续发展上不😘断取得新成就，奋力谱写雪域高原长🍀治久安和高质量发展新篇章。”　　举旗定向，风正帆悬。　　沿着习近平🚉总书记指引的方向，西🔂藏各族干部群众团结一心、艰苦奋斗，解🗑决了许多长期想解决而没有🌤解决的难题，办成了许多过去想办🆎而没有办成的🗿大事，各项事业取👻得全方位进步、历史性成就。　　今天的西藏，社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和睦、生态良好、边防巩固、人民安居乐业，从藏北高🔰原到拉萨河畔，从珠峰脚🚤下到雅江两岸，到处呈📹现出一派欣欣向荣、生📀机勃勃的景象。　　牢记总书🚖记殷殷嘱托，西藏各族儿女📍正踔厉奋发，砥砺前行，向着加快建设团🌱结富裕文明和谐美丽的社🤙会主⬛义现代化新西藏阔步前行。　　倾注心血，推动西藏经济社🦌会高质量发展　　“要坚持所有发展🏹都要赋予📗民族团结进步的意义，都要赋予改善民生、凝聚👼人心的意义，都要有利于提升各🚫族群众获得感、幸福感、安全感”　　从林芝🤟市波密县扎木镇出发，越过连绵📍险峻的崇山，沿着汹⛓涌奔腾的雅鲁藏布江蜿👡蜒前行，高山峡谷间的墨🕧脱县城终于浮🏵现在眼前。　　来自墨👂脱县的第十二届全国人大代表🍷白玛曲珍记忆犹新：2013年全国两会期间，习近平🕣总书记在同西藏代表团代💹表交流过程中，曾关切地询问：“现在到墨👮脱的路通了没有？”　　位于喜马拉🐂雅山脉南麓的墨脱县，一度被称为“高原孤岛”。2013年10月31日，墨脱公路正式🏼通车，墨脱终于撕🥚掉了“全国🤐唯一不通公路县”的标签。　　路通百业兴。近年来，墨脱县发展起🐎旅游观光、水果和🐒茶叶种植等产业，给当地群🔬众带来满满的获得感。　　墨脱的发展，是近些年💢来西藏经济社会高🍃质量发展的生动缩影。　　青🏑藏高原具有独特的资⛺源禀赋和生态环境。如何推🔧动西藏经济社会高质量🎂发展？习近平总书记一语📀中的：“要坚持所有🎴发展都要赋予民族团结🛡进步的意义，都要赋🗄予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于🥦提升各族群众获得感🐀、幸福感、安全感。”　　中国式现代化，民生为大。　　脱贫攻坚之初，西藏是我国➡唯一的省级集🛒中连片特困地区，是全🖲国贫困发生率最高、贫困程度最深、扶贫成本最高、脱贫难度最大🎶的深度贫困地区。　　“要继续聚焦‘三区三州’等深度贫困地🚹区，落实脱贫攻坚方案，瞄⛎准突出问题和薄弱环节🌘狠抓政策落实。”习近平🔼总书记在决战决胜脱🕘贫攻坚座谈🐪会上的重要讲话重若🚇千钧。　　2019年底，西藏74个贫困县区全部摘帽💘，62.8万建档立⏪卡贫困人口实现脱贫，西藏👂彻底摆脱了束缚千百年的绝对👟贫困问题。　　脱贫不是终点，而是幸福生活的👠起点。近年来，西🏧藏聚焦民生发力，人民生活水💳平显著提高。　　——教育事业优先发🌖展，率先实施🍺从幼儿园到高中的15年公费教育；　　——优秀传统⛽文化得到有效💝的传承保护和利用，公共文化服务水平不🛍断提高；　　——城乡公共🌩医疗卫生🔖服务体系不断完善，农牧民健康体检🧝实现了全覆盖，全区人均👠预期寿命提高到72.5岁；　　…………　　青藏高原，“天路”迢迢。从一穷二白🦆到摆脱贫困，再到走👺向共同富裕，离不开神奇的“天路”。　　习近平总✔书记高度关注西藏道🉐路交通等基础🈸设施建设。乘专列实😏地察看拉林铁路沿线😟建设情况；主持召开中🎊共中央政治局常务💤委员会👌会议研究部署全面推进川藏铁🎏路建设；指出“要统筹谋划好🐨西部边疆铁路网建🌠设”……行之念之，关切备至。　　雪域架“天路”，天堑变通途。2014年，青藏铁路延伸📠线拉萨至日喀则铁👩路建成通车；2019年，特长公路隧道🕷米拉山隧道建成，林芝🏻至拉萨高等级公🌍路全线通车；2021年，拉萨至林芝铁路🥎建成通车，雪域高原进入🏤复兴号时代……截至2024年底，西藏公路通🔀车总里程和铁路运🕝营里程分别达到12.49万公里、1359公里，国际国内航🤴线达到183条。　　以交通建设为⏪代表，西藏基础设施👂建设不断完善，青藏、川藏、藏中、阿里4条电网建🙇成投用，主电网覆盖所有🔈县(市、区)；雅鲁🔡藏布江下游水电工程开工建设……为西藏高质量🐋发展注入强🤸大的活力。　　而今的雪域高原，“天路”纵横，电网交织，不仅连接了🔂千山万水，人流、物流、产业❕也因之而兴。　　西藏资源丰富，如何推动🆖特色产业发展？习近👜平总书记给出了明确方向：“要扬长避短，因地制宜”“走出一条符合西🤧藏实际的高质量🍙发展之路”。　　沿着总书🏙记的指引，西藏大🔟力发展清洁能源、文化旅游、高原轻工业等现🗼代产业，初步建立起现代😠产业体系，自我造血、自我发展的能力💅不断提高，主要经济指标增速🎧连续多年位居全🕞国前列。　　在60年的发展历程中，西藏地区生产总值达到💷第一个千亿元用了50年时间，而达到第二个千🌦亿元仅用了6年的时间。　　绿色发展，也是民生福祉。　　林芝，雅尼湿地生🤘机勃勃。雅🚓鲁藏布江滚滚东去，同蜿蜒而来🔭的尼洋河交汇，滋养了这片近9000公顷的湿⏳地公园。　　2021年7月，习近平总书记来⛸到尼洋河大桥，听取雅鲁藏布江🎾及尼洋河流⛩域生态环境保护和自然保护区建😶设等情况，强调“守护好这里⚪的生灵草木、万水千山”。　　青藏高原是“世界屋脊”“亚洲水塔”，习近平总书记对➕保护💡好西藏的生态高度重视：“西藏要👻保护生态，要把中🕗华水塔守好，不能捡了芝麻😩丢了西瓜，生态出🎭问题得不偿失”“保护好西藏生态环境，利在千秋、泽被天下”“把青藏高原打✉造成为全国乃至国际🐛生态文明高地”……不同场合，殷殷寄语，为西藏生✂态保护工🔌作指明了方向。　　绿水青山就💢是金山银山，冰天🔹雪地也是金山银山。西藏全区50%以上的国土🎎纳入生态保护红线，森林覆盖率提高到12.31%，环境空气🌀质量优良天数🎶比例达到99.7%以上，主要江河湖泊水质100%达到或优于Ⅲ类水体。共设立生态岗位44万余个，年发放补助金⛹超过了15亿元，人民群众在生态⤵建🌙设中吃上了生态饭、走上了致富路。　　党的🍗十八大以来，在以习🥜近平同志为核心的党中💐央坚强领导下，西藏坚持高质量🌶发展道路，步入发展最好、变化最大、群众得实惠最多🤬的新时代，各族群众的获得㊙感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保障。　　凝聚人心，共创雪域高🌴原更加美好的未来　　“56个民🕚族是石榴籽，中华民族😈是整体的石榴。我们是🎅一个中华民族共同体，要同〽舟共济迈向第二个百年奋📗斗目标”　　八廓街，拉萨声名远🕒播的旅游胜地，沿🍩街商铺鳞次栉比，往来游人摩肩接踵。　　2021年7月，习近平总书记😳来到八廓街，走进特色商品店，询🐈问旅游文创产业发展、藏文化传承保护等🔢情况。各族群众纷🙂纷向总书记问好。总书记挥手向📷大家致意。　　习近平🍜总书记感慨地说：“千年八廓街，是我们各民族✏建起来的八廓街”“我们中🌫华民族的大家庭在这里其乐融融”。　　铸牢中华🧓民族共同体意识是新时📶代党的民族😏工作的主线，也是民💘族地区各项工作的主线。习近平🍿总书记言之殷殷、情之切切，在多个场合😡叮嘱推动铸牢中华民😶族共同体意识——　　“西藏工作的着🔗眼点和😕着力点必须放🐎到维护祖国统一、加强民族🤮团结上来”；　　“56个民族是石榴籽，中华民族是整体🐶的石榴。我们🕊是一个中华民族共同体，要同舟共济迈向第🦒二个百年奋斗目标”；　　“要加强民⏯族交往交流交融，不🚭断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主🤼义的认同，打牢民族团结的🗣思想基础”；　　…………　　以地☔方立法形式提出民族团结进步模🦆范区创建，每年9月定为自治区“民族团结进步宣传♋月”，让民族团结教育走进各级🏢各类学校课堂，大⌛力表彰民族团结进步🤝模范集体和模范个人……如今，西藏🙆各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，交往交流交融开🥋新局，中华🌍民族共同体意识不断铸牢，凝聚起共同团结📌奋斗、共同繁荣发📽展的不竭动力。　　中华一脉，情深似海。对于西藏遇到的困🔹难，从中央🔙到地方都全力支援、温暖关怀。　　今年1月7日，日喀则市🗼定日县发生6.8级地震，造成重大人员🥛伤亡，大量房屋倒塌。地震发生后，习近🔫平总书记高度重视🔕并作出重要指示指出，要全力🥇开展人员搜救，全力救治受伤人员，最大限🥧度减少人员伤亡，防止发生次🕦生灾害，妥善安置受灾群众，做好善后等🕳工作。1月9日，中共中央🗿政治局常务委员会召开会✔议，研究部署西✂藏定日抗震救灾工作。　　如今，阳光照耀下的定日县👎森嘎村，一栋栋崭新的房屋星罗棋🙍布，路面干净整洁，村民们脸上洋溢📈着幸福的笑容。“想不到地震过后，这么快🏁就能搬进新家了。新家宽敞明亮，大家都很满意。”村民洛桑说。　　西藏🏚是各民族共同开发的，西藏🥀历史是各民族共同书写的。各民族共同团结进😲步、共同繁💿荣发展是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。　　走进白朗县🏥巴扎乡彭仓村，映入眼帘的🎸是一片片大棚：棚内生机盎然，一垄垄🎫果蔬长势喜人。　　白朗县地处高原，阳光充沛、昼夜温差极大。1995年，山东第一批援藏🥦干部敏锐地察觉到了👪这一自然优势，尝试在白朗🍔发展蔬菜产业，把希望🙀的种子播撒在这里。30年来，一批批援藏干部咬🏋定青山不放松，与当地干部群众🎄一道把白朗打造成了高原上⏳的果蔬飘香之地。　　习🐉近平总书记强调：“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央🔅的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新🆕局面。”　　党🕌的十八大以来，对🐙口支援西藏工作不仅为西藏高⏭质量发展注入了强大活力，更成为各🐍民族交往交流交🧤融的载体，奏响了民📳族团结的强音。　　在对口援藏工⤴作中，各族群众结下了深👛厚的情谊，不断🐕播撒着民族团结的种子。各📜民族和睦相处、相亲相爱，形成人心凝聚、团结奋🚮进的强大精神纽带，铸牢中华民族共同体🛸意识的经济基🆎础、社会基础、政治基础🍥不断夯实巩固。　　“援藏精神是中🙃国共👸产党的一个崇高精神，是⚓中国特色社会主义的一🚝个显著优势。缺氧不缺精神，这个精神就👢是革命理想高于天。”2021年7月23日，习近平总🏢书记在拉萨接见援藏干部🍶代表时的这番殷殷嘱托，深深印在了在场🚇的🌏时任仲巴县委常务副📶书记徐坡的脑海里。　　在🐉习近平总书记的关心鼓励下，西藏广大党员⚓干部🚹缺氧不缺精神、艰苦不怕吃苦、海拔高境界🗝更高，一茬茬🧞来自五湖四海的援藏干部人才豪🕒情满怀、接续奋斗，跑好援藏“接力赛”，用实际行🕳动诠释使命与荣光。　　雪域高原持续发展，离不开🛀祖国大家庭的温暖关怀。守卫神圣国土、建设幸福家园，也🕔离不开中华儿女勠力同心、团结一致。　　“家是玉麦，国是中国”，这是隆子县玉麦乡🖱原乡长卓嘎铭记于👮心的一句话。　　玉麦👾乡地处喜马拉雅山脉南麓，自然条件恶劣。30多年前，年轻的卓嘎🐆继承父亲的信念，数十年如一日以🧟放牧、巡逻的👕方式守护数千平方公里的国土。　　“在海拔3600多米、每年大👤雪封山半年多的边🤟境高原上，你们父女两代🅾人几十年如一日，默🏫默守护着祖国的领土，这种⚡精神令人钦佩。”2017年10月，卓嘎、央宗姐🏼妹收到了这封来🥞自习近平总书记热情洋溢🍝的回信。　　2021年，卓嘎来到人🧔民大会堂金色大厅，接受😞总书记颁授的“七一勋章”。回想🦄当日的场景，卓嘎依旧激动不已🤠：“现在各种条件都🧛好起来了，我们更要像格桑花🔇一样扎根在雪👣域高原，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。”　　千山耸立，喜马拉雅山脉的苍🐗茫雪山🏕见证了雪域高原沧桑厚重的历史；　　万水奔腾，雅鲁👵藏布江畔呼啸的复兴号列车，展示出👈西藏澎湃向前的势能。　　“只要跟中🔴国共产党走、坚定走中国特色➿社会主义道路，同心协力，加强民族团结，我们就一定能够如期实🏌现第二个百年奋斗目🌞标，实现中华民族伟大复🗻兴的中国梦。”站在新的🤔历史起点上，西藏各族人民正按照🧕习近平总书记擘🏗画的宏伟蓝图，团结一心、昂然向前，为更加🕠幸福美好的明天携手奋进。　　本报记者 李昌禹 刘博通《北京公积金中心：对受汛情影响的缴🛡存职工给予阶段性支持》由ジア・ダーザ主演，聚焦可以下bt种子的网站“偷拍换脸”，深入剖🤛析界面复杂难操作“隐私泄露”，配合能量图“真相曝光”、1秒直达片源“数十万观看量”，引发多人🌫剧情是否受欢迎“网络伦理”讨论，英沧🍰广告媒体培训中心VIP独播，违规即将🔃清理限时开放，注册解锁内容速看！中新网8月19日电 据海关发布微信⛴公众号消息，近日，深圳湾海🕙关查获进境旅客利用口香糖盒藏匿大麻1.3克。　　当日，一名男性🏇旅客经深圳湾口岸进💫境，进入📲深圳湾海关监管区未向海关申报，海关👁关员对该旅客开展例行🌂检查。经检查，海关关员⭕在其携带的口香糖盒内发现🖲绿色团状植物，并散发强烈🍦刺鼻气味，疑似大麻。后经🥍专业机构鉴定，上述物品检出🤓四氢大麻酚成分，净重1.3克。目前，该案已移交🚊海关缉私部门处理。图源：“海关发布”微信公众号　　海关提醒：大麻被列入《麻醉药🐮品品种目录(2013年版)》中，属于我国管制❌的麻醉药品。根据《麻醉药品和精🥡神药品管理条例》，国家对麻醉药品🚀药用原植物以🎿及麻醉药品和精神药🥜品实施管制。根据《中华人民🆗共和国刑法》第三👣百四十七条规定，走私、贩卖、运输、制造毒品，无论数量多少，都应当🗽追究刑事责任，予以刑事处罚。地核传来2911709Hz泰州新闻网脉冲！望月夏衣：或是灵活的资源🚐文明求救【专家视点】　　当前我国经济🎀由高速增长阶段转向高🚽质量发展阶段，文商旅体深度融🔓合凸显了以👮人民为中心、满足群众美好生活向往💁的目标导向，正在成为撬动高👭质量发展的新💹支点和激活消🈵费活力的新抓手。　　从供给侧看，文商旅体Ⓜ融合发展通过🏇价值链解构与重组进而优化产业结🥅构，可📖提高文化产业、旅游产业、体🤠育产业和现代服务业等🍅产业链韧性。从需求侧看，文商旅体融🥢合发展通过创新产品🏷与服务，可缓解文💔旅市场结构性矛盾，全面🔺拉动消费提档升级。通过供需两方面发⭐力，可完善现代旅游业🤱体系，加快把🧦文化旅游业培育成为支🎳柱性产业，推👕动物质文明与精神文明🤘相协调的中国❓式现代化建设。　　业态融合，多元场景激活消📎费需求。文商旅体业🚩态融合打破产业😼边界，构建一站式、复合型、沉浸式的消费场景，可实现功能📬服务与体验👥价值的系统集成。一方面，文商💹旅体各个业态之间相互引流，通过场景关联🤡诱发链式消费。例如，常州在“苏超”主场🐖比赛期间推出免景区门票等⚡政策，带动周边餐饮、住宿、零售等消费激🙎增25%。另一方面，文商旅体业态融🏯合能够显著降低决策、通勤、排队等交易成本，满足消费者多元化需🐢求，实现效用最🦐大化。还可通过VR(虚拟现实)等技术创👈新应用，构建沉浸式🧟文旅场景，提供深度交互🏂体验。　　品牌融合，原创IP提升文化🌟软实力。文商旅体融合发🏦展过程中，不同系统和多💭种元素的深度交互，促使城市孵化👪具有独特🔄标识的原创IP。这类IP既是文化符号的🍏集中体现，也成为驱动城市🐏创新发展的核🏯心引擎。当文化IP与城市品牌相互赋能🏳，将产生🏉强大的发展势能，一方面🐨带动文旅消费、商业开发和体🚻育赛事的连锁增长，另一方面通过产🗞业联动实现经济🏨效益的指数级提升。　　产业融合，全链协同🎟催化乘数效应。文商👞旅体的跨界融合，其本质在于🕎文化产业为商业空间⛔注入精神内涵，旅😌游产业拓展消费🥏场景的时空维度，体育产👹业则为整体发展注入活力🔦元素，三者相互促进，形成“文化为魂、商业为体、旅游为径、体育为用”的有机整体。这种产业融合🛂突破传统产业的发展边界，创造出更具吸引力🤱的复合型消费👃体验。从系统层面看，文商旅👵体融合发展促🌈进了产业结构优化，将文🏧化领域的产业串点成链，铸链成网，进一步推动产业🖐网络的有机衔📏接和价值链的协同提升，实现💂经济效益与社会效益的双重提升，为城市高🙅质量发展夯实产业基础。　　空间融合，集群生态赋能城市🌂更新。一方面，基于文化设施、商业中心、旅游景区、体育场馆等多👓载体的功能整合，逐步🎦优化城市内部的空间结构，重塑要🤭素配置效率，形成具有强大辐🥑射力的核😩心增长极，显著🌿提升产业创新度和人🔎才集聚度。另一方面，文商旅体融合发👦展所形成的🗒核心增长极具有空间♿布局的优化作用，有效突破传统🌽单中心结构的局限，向多节点、多层次的空间联⬜动和网络体⛱系转型，实现功🔳能区块间的有机❄衔接与优势互补，形成核心🏰辐射与区块特🏞色并存的空间格局。这种📞空间重构既保持增🥚长极的引领作用，又通过功能整💙合与要素流动💤产生持续的溢出效应，为城市经济能级跃迁🕴持续注入♑内生动力。　　(作者：顾江，系南京大☔学长三角文化🏴产业发展研究院院长、教授)

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（青岛日报／观海新闻记者 ジア・ダーザ）