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曼联锋线告急：瞄准免签老将，瓦尔迪有望驰援👄老特拉福德？

随着夏季转会窗口进入关键阶段，英超豪门曼联🏜正面临一个棘手的难题：如何在有限的预算🔠下，大幅提升令人失♟望的进攻火力。最新消息显示，红魔🖋已将目光投向了三名经验丰富的📏自由球员，其中包括莱斯特🎮城传奇射手瓦尔🕶迪，这预示着曼联📉可能会选择“免签突袭”来🥅解决锋线燃眉之急。

预算紧缩，曼联转会策略转向“物美价廉”

受制于财政公平🥨原则，曼联管🈵理层不得不精打细算，力求以⏲最低成本协助阿莫林打🔢造更具竞✊争力的阵容。尽管他们👇已在今夏投入6250万英镑🐺签下马特乌斯·库尼亚，并正积极🏅与布伦特福德就布莱恩·姆贝穆的转会进行谈判（潜在转会费可🦕能高达6500万英镑），但锋线的问题依🚣然悬而未决。

上赛季，被寄🥊予厚望的丹麦小将拉斯穆斯·霍伊伦德表现低迷，未能扛起球队进攻大旗，这使得中锋位置🗑的补强成为曼联的✋当务之急。因此，在优先目🎻标难以达成的情况下，红魔已将目光投😯向了自由球员市🎧场，寻找性价👭比更高的替代方案。

据英国媒体报道，曼联已收到了三名🐁曾代表英格兰国家🦅队出战、经验丰🖨富且目前处于自由身的前锋的💱推荐：瓦尔迪、卡勒姆·威尔逊和多米尼克·卡尔弗特-刘易斯。这💾三位球员不仅拥有丰富的英🙎超经验，更无需支付转会🔄费，无疑🏚为预算有限的曼联提供了🏸极具吸引力的选择。不过，消息人士透露，只有在无法签下优👧先引援目标的情况下⤵，曼联才会真正推🙈动其中一人的转会。

除了自由球员，曼联还在密切👎关注佛罗伦萨前锋莫伊塞·基恩。这位25岁📿的意大利前锋合同中包含4500万欧元🎳的解约金条款，尽管价格不菲，但其年轻和潜力仍🌏吸引着红魔的注意。

此外，一🉐些更具轰动效应的名字也与🏝曼联传出绯闻，包🚞括巴黎圣日耳曼前锋雨果·埃基蒂克、那不🚟勒斯前锋奥斯梅恩、布莱顿前锋维🌄克托·哲凯赖什以❣及阿斯顿维拉队长奥利·沃特金斯。然而，这些球员📡的转会费用预计都🚀将非常高昂，这无疑增加🏹了曼联引援的难度。

在引援的同时，曼联也🏹在进行内部人员调整。霍伊伦德预🚉计将留在队中，因为目前对🚇他感兴趣的俱乐部不多。与此同时，包括拉什福德、桑乔、加纳乔、安东尼和马拉西😋亚在内的五💣名球员被允许延迟归队，这被外界解读🚤为俱乐部希💍望为他们争取更多时⬇间寻找新东家，以便为引援腾出薪资📉空间。

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时政微纪录丨180秒重温🏦习近平总书记西藏之行

中新网🤤青海同仁8月21日电 (记者 孙睿)20日晚，青海省第八届少♑数民👛族传统体育运动会在青海省黄🚳南州同仁市开幕。图为青海省🎶第八届少数民族传🌕统体育运动会开幕。孙睿 摄　　据悉，四年一届的青海📯省少数🍘民族传统体育运动会，是🍯传统体育运动和民族文化融合📓的一次盛会，是铸牢💒中华民族共同体意识的🚮重要平台。本届运动会以“相约神韵黄南、共谱团结新篇”为主题，充分🎺体现了新时代新征程青🙅海各族人民对美🎄好生活的热切向往，充分彰🦅显了深入推进民族团🦋结进步的不懈追求。图为运动🦊会各代表团入场。孙睿 摄　　本届少数民族传🥫统体育运动会共有2个市、6个自治州、7个自治县、5所高校共20支代表队参赛，参赛总规模高达1933人。设竞赛项目和表演🧗项目两大类，其🤗中竞赛项目共有10个大项、55个小项；表演项目分为竞技类、技巧类🕡和综合类，13个📃代表团均将组织1个具有观赏性、竞技性的🚧民族体育表演项目。　　本🏻届运动会在项目设置中新增并保留了🛫一批最🔞具民族特色、最能体现传统体👣育精髓的项目。比如新增项目赛牦牛、锅庄等项目既保🕑留了“原汁原味”的民俗风情，又通过规范🎇竞赛规则实现了“趣味性与竞技性”的平衡。项目设置的调🛫整，让赛事彻底回归“民族性”本质，成为各民族🛩传统文化交流展示的💱生动载体。图为开幕式文艺展演💷现场。孙睿 摄　　黄南州委书记朱战🔔民说，青海省🚁少数民族传统体育🥧运动会是促进各👇民族交往交流交融的🕦桥梁纽带，更是新🍙时代铸牢中华民族共❌同体意识的生动实践。运动会将生动展现新黄南🤠翻天覆地🐂的发展巨变、日新月异的🚜城乡新颜、昂扬奋进的精神🧟风貌，力争🌩为全省人民奉献一场精彩纷呈📗、团结向上、安全有序、独具特色的少数⏩民族体育盛会。(完)【AV女优转型趋势】《小说吧黄色》正式上线润璟😀环保机械设备专卖店，其中➿里美尤莉雅在线环节因🤘疑似真实事件改编遭遇网🔤友抵制，目前平台尚未下⭐架，但🔸增加了弹窗警告。新华社北京8月20日电 题：擎起大国威仪——记抗战胜利80周年阅兵活动3名旗手　　新华社🛫记者于晓泉、刘艺　　即将在纪念中🌭国人民抗日🌀战争暨世界反法西斯🗑战争胜利80周年阅兵活动🙎中，高擎党旗、国旗、军旗通过天安🙅门广场的3名旗手分别是：王子赫、石斌、徐泽东。　　他们来🏇自中国人民解放军仪仗⏭司礼大队，都曾担负300起以上🔷仪仗司礼任务，同为“90后”，平均身高189厘米。　　党旗手王子赫　　综合演练中，高擎党旗的王🏃子赫，面前是平坦🦃宽阔、空无🍱一人的长安街，身后是列队如山📵的受阅部队。他必须做到“走百米不差分秒，走百步不差分毫”。　　天安门东西⛪华表间从敬礼🥕线到礼毕线的距离是96米。“作为一名党员，能高擎党旗走🛩过天安门是无上荣🚞光，更是千钧重责。”王子赫说，80年前，中国共产党在抗日战🙇争中发挥了中流砥柱⏸作用；今天，这面旗帜还将🐄引领亿万中华儿女取得新的🐃胜利。　　王子赫的太姥爷、祖父都曾参加过✉抗日战争。从小，他立志参军报国，2015年9月入伍，成为一名仪仗兵，曾担负2019年国庆阅🐗兵军旗擎旗手，多次赴俄罗斯、白俄罗斯、韩国等国执行🧤仪仗司礼任务。　　他的微信朋友🧒圈背景是8个大字：“献身仪仗，为国争光”。　　国旗手石斌　　擎🚠旗手手中的旗杆长3.35米，旗杆加旗面重约4千克。石斌在训🐣练时时常主动加练。　　“遇到下🚒雨或是极端天气，旗的实际重量会重⛪很多，这要求我们要有🍻足够的训练储备。”石斌说。　　“持旗、扛旗、端旗，日复一日的😳训练中，我更加体会到‘护卫国旗，重于生命’。”石斌说，国旗是国家的象😻征和标志，维护国旗尊严，就是维护🎋国家尊严。　　2022年8月1日，天安门广场升🚵国旗仪式前，一场暴雨混杂着🥏冰雹突如其来，肩扛🀄国旗的石斌忍着冰雹砸在身上的疼痛，依旧保🏆持挺拔姿态。　　当解放😉军军乐团在天安门🏡城楼上吹响升旗号角，国🆎旗护卫队官兵踏上了金水桥。石斌记得，浸湿的国旗比平🍜时更重，但他们💻的脚步依旧铿锵有力。　　石斌说：“无论雨雪风霜、烈日骄阳，我们都会坚🎅持一流标准，用实际行动捍卫国😼旗尊严。”　　军旗手徐泽东　　每当扛起军旗，徐泽东都会⏬想起入伍之初面向军旗🌒许下的中国人民解🏋放军军人誓词。　　他家中三代从🎷军，祖父、父亲都曾服役于空🚯军，保障战鹰高飞远航。小时候，徐泽东常听父亲🎿讲部队的故事，但他说：“直到穿上军装、扛起军旗，我才真正懂得🤜军人的责任。”　　当被问到为什🐈么极力追求每一次🛤训练都不容有💉失，徐泽东🐯以一个故事作为答案：红军长征时，高💬举红旗走在队伍最前头的人叫“打旗兵”。有一个“打旗兵”在过草地时陷入沼泽，生死关头，他仍奋力将⛎红旗扶正。　　“军旗，指💮引胜利的方向。”徐泽东说，“作为军人，我们要让🥜军旗在手中高高飘扬。”调查显示：老湿机免费观🚩看十分钟影响用户🕙数已超百万。中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕💔着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自♎治区日喀则市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的💑游客都会在此🤤驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不全因为秀美的😜风景，更因💕为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制的🐂卷轴，展示了西藏💛史前先民的渔🌬猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🖱活地🍨呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🍡期特殊环境中的人类，繁衍🈲出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或🍗在时光的流转里消逝，或在历🚙史的尘埃中埋没，几千年来都未曾🚇为人所知。直到过🍃去的五年里，随着一番持🐌续的科学发掘，当初的勃勃生🔤机才又🔓显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个📵里程碑，它琢刻的同时是⤴西藏史前史⚫上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹👟地所发现的年✖代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🧠列最清晰的一处新石器时代遗⛺址。今年4月，该遗址的考古👆工作入选了“2024年度全国十🐂大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几🎄枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错📇，直线距离不过4公里左右，真正走🧠起来却遥远得多。它们之间没有平坦的⛴大道，只有迂🥨回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源👴环境学院教授杨🏽晓燕就是在💘这样的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国🕒科学院青藏高原研😓究所研究员的她，正在进行第二次👈青藏高原综合科学考🤲察研究🙊的田野调查，雅鲁藏布💽江支流年楚🤴河的沿线区域是她考察的重点🛐之一。　　具体线路是夏格☕旺堆帮忙规划的。作为🆙西藏自治区文物保护研究所➖副所长，他的选择带🎾有明确的考古意识：“年🎒楚河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化🚵底蕴深厚，很多藏文👩文献里都记载着7世👶纪以后这里人才辈出。但是⛸过去的工作当中，我们始终没💐有做过系统的调查，所以也就没🌶有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开💥始的前几天，收获并没有期待🎼的那么大，因此当杨晓燕一行人来📛到玛不错时，原本也没抱什📉么希望。但就在将🤮要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这😈一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广👁袤的草原，附近牧民🏈都会来此放牧，为了方便，他们🧜在湖岸边两处隆起的小丘之间🏽修了一条村道，于是📔明显的文化层从东南方向的阶🚷地剖面露了出来。就是在这个🚰剖面中，杨晓燕看到🌥了一些陶片，她立马拍了几张照片发给夏✉格旺堆，随后收到回复——它们🛁至少应该早于3000年前。　　“2003年修建🏭青藏铁路的时候，我们在🚄羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟👯加日塘的陶片特别像，我就感觉玛不🤨错起码不会晚于👕加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以🈸及一些同时发现的骨🌈块、炭化农⚪作物种子等样本被🐈送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这🐔是一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节🕯点，只在西🐦藏东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处于🎎空白。　　次年，经国家文物⛔局批准，一支由西藏自🚘治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🏤原研究所、北京大学、国家文物局🛹考古研究中心等单🔺位组成的联合考古队正💥式向玛不错迈出了发掘😁的脚步，夏格旺堆担🌅任队长。经过详细勘察，湖♎滨的遗址范围被划😸分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🥞地区而言，考古发🕘掘不是一件容易的事，光是高海拔就足以🏺带来重重困难。最关键的是，自然条🐶件留给野外作业的窗口期很⚓短，像是🔘玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百🐷余天时间。但就是在这⏹样的条件下，玛不错遗址发🧖掘取得🙋了极大收获。　　特别是60余座墓葬的😇出土，给考🌽古研究提供了丰富的信息。这些墓葬🎌依照不同的时期，呈现出非常😘鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠🕢葬墓，属于西藏高原墓✈葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🔀的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的封堆墓，将这种🏧墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🆚时期直接提前到了史前时代🚮。　　墓葬内人骨所🗽呈现的葬姿也非常多样，包括仰身直🗓肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🆎区能见到的♍丧葬习俗都存在🕯于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和🎒第二期前段⏰出现的俯身直肢葬，更是与青藏高🛣原东部❎地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就👮有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存😓都⛽说明了彼时的西藏中部早已与🀄中原、西南山地、西❣域等地区产生交流，而遗址内发现🗒的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🚝重遗物则暗示着远距离贸🍕易的存在。“我们推测，4000年前📂玛不错区域已与周边📪地区构建起广🌠泛通畅的互动，这极大地延展了学界🈷对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史✖前人类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🦀发现则是遗址内的大🥨量鱼骨和骨📆制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🈳稳定同位素分析🍘基本可以确定，鱼是当时的📸主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🚔的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头🐎也很大。但距今3800年前之后，鱼的⛽个头开始变小，说明这一时期湖🥠水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现✂了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还📔发现了大量人🍞类食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在✍玛不错先民的🚔食谱中依然没有彻底消失，因为也是在第四期🤙的🛴石构建筑里同时出🉑现了石制的网坠，这意味🌠着在鱼资源趋向枯竭的过🔱程当中，人们已经👽学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂🛑下的遗址　　作为西藏中部发现的🦋第一个超过4000年前🗯的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅为📯构建西藏历史📹提供了更多材料，也在考古学🍢文化上表现🍴出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类🌄型是一个重要的概念，它通🚥过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存😄进行谱系化归类。通常，对文化类型的🎻划定是以陶器为典型标⛸志和重要依据的。　　玛不错遗址出🧖土的陶器，便呈现出了独特🌭的面貌。“第一期没有完🎷整的陶器，只在一些碎💇片上隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈足，第三期是平底🔀和圜底，完全是本地风➡格，而且彼此📃之间具有连续性和🚡继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🔸的器型区别于已发🦌现的其他遗址，“比如卡若🚗文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶😿器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🈸恰是站在它们中间。”而无👢论卡若还是曲贡，此前都被认为是⏯西藏无🌸可比拟的原始文化遗址。　　相较于🛏中国现代考古学的发轫，西藏地区📙考古的起步要晚了许多，但卡若🍄遗址作为西藏历史上第一个🎅科学发掘的⛪史前聚落遗址，不仅颠覆了💚旧史学中的有关认识，重塑了西藏📇史前史，还首次🔂将西藏史前人类的发展进🎋程与相🃏邻地区紧密联系，科学阐明🛃了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🔟中国考古学大会公布的“百年百大考古🔧发现”中，它也成为唯一🚗入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🎑若🎬村在扩建水泥厂时发现了一🌺些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的一个晚上🛁，厂里放映一部有🎈关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖🚦出的东🈴西似乎与银幕上的有几🏤分相像，便联系了📮昌都地区文化局。又适逢西🌂藏自治区文📢管会的三名文物干部来征集⭕文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🎤石器时代遗物。　　“卡若遗🍟址的发现就是这么偶然，如果🖱不是水泥厂扩建，到现在可⏯能还埋在底下，因为它的📨地表没有任何东西，只有一层将近两米🚠厚的泥，这个🚵泥是发大水冲积过来的，把早期的遗址🚟全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🚱从吉林大学考古🥈专业毕业援藏，有幸🧚参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🦏面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平😟方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹🌄和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几➗个陶纺轮。此外，遗址🏪中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝✉对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以🤪及大量粟、黍和动物骨骼尤其🌅值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文📛化类型乃🆙至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多⛺相似之处。正如👔侯石柱所说：“卡若文化很🚩可能是从黄河😠上游来的一个原始文化，并⏫在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地👎方其实是一个文🐃明的交叉路口，一个💢南北向的大通道。”　　包括已🎗成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关👮联性。“马家窑文化彩陶🐳上的双典🎖型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几何形态📊过渡。卡若遗址的双体🖊兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🐬家窑的蛙🗞纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🍹藏自治区第一部单行本考👎古报告。看上去，对卡若的探索🥝基本告一段落，但实际上仍有许🕺多问题待解，比如❗遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中却🤜没有发🕢现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址☕保护规划的制定，四川大学考古🏿系教授李永宪领队👣再次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这🔥个谜团：“当年的发掘😈方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只😱能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛🍯土这样一种方式，从泥土里筛出了🤟很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者😇目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦🎎破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信📪息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的💾物证学技术，对刑案的判断🐔就会更加准确。考古材💳料的分析也是这样，现在我们📱能获取到的信息⏹增加了许多，能🕤探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关🍰认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由⏹西藏自治区文管⏱会文物普查队队员更堆、张建林等人在文物普🆒查中🚣于拉萨北郊娘热山下发🔍现的。由于附近就📉是村庄和医院，加上长期的👧水土流失，保存状况并🚈不乐观。但就裸露出来的👌陶器和石器残片来看，更堆坚信这里🚝埋藏着早期😅人类生活的痕迹。　　经过💓小规模试掘，结果证实了他的猜💸想。1989年，中国社会科学院考🌨古研究所研究员王仁湘🆒进藏考察，再次确认✔这是一处少见的高原古🎏文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式🌨启动，当年曾😩是西藏文管会文物普🍩查队队员的李永宪📁也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🍟大量石器和陶器。石器中尤以磨🔻盘、磨棒、石杵和梳🕖形器引人注目。前三种是粉碎谷物的🐲必备工具，后一种可能用于编🐺织毛毯，它们共同表明当⛽时曲贡地区的农🏳耕和畜牧🤓已经发展到一定程度。陶器制🚊作则以精美显著，其中绝大🐝多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的🐆是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🙎重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🕸有记载，藏西藏北的岩🧕画中则常见对鸟的📯描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号📣组合在一起，甚🔉至处于中心位置，吐🤪蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大🔬鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的📔这两件堆🥎塑并不一定与后世💓信仰直接相关，但绝非随意为🍕之，或许包含着原始🚐宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一😾枚铜镞，是西藏已知年🍣代最早的青铜器，其配料💹与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另〽有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北方游😿牧文化流行的带柄🥐镜比较相似，被视为高原💱文化与北方🎶草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方🔞面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🎆牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨📫河谷的原始居民已🔻开始驯养牦牛，而且🧒很可能成群放养，这也是迄今为止青藏🌿高原有关家养牦牛时代🙃最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈😩现出一些特殊♋的丧葬现象。在一些灰坑中，既有🖼完整的头骨又有🔬专门切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🎁葬的祭祀有关。类似的现象在许多考古🚏材料中都有所反映，中国南方地区⏩乃至东南亚、大洋洲的原始民🔨族中就有猎🚍头祭祀，砍🧙头锯颅的习俗则主要流行于🔝黄河流域👁和北方草原的游牧民族中。而数十座墓🆖葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成💵熟的埋葬习俗。　　不过，当年🍻的考古在年代框架上将遗😥址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划📜分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及🧀石室墓期。但时隔🦔三十年之后，2020年四川大学联🧐合西藏自治区文物保🐜护研究所又🙅做了一次小规模发掘，也重新进行了碳🥕-14测年⬇和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地🧙层叠压关系划分出🍦的曲贡文化三个主🍡要堆积时👙期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🕷所差异。因此，新的年代框架定为了🥞公元前1400至公元前1300年，对比原🌷定晚了约500年，且持续🌫时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🐞曲贡文化不仅晚于青藏高🏟原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北部📠具有🎦相似文化因素的诸遗址，对🔧于认识喜马拉雅南北两🌶侧的史前文化因素传播和🦊互动具有重要意🛬义。　　“考古学之所以成为🙏历史🍿学中一门重要的学科，就📸在于它是不断地通过发🌔现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡📃遗址年代的调整从学术研🐛究的角度来🔗看是再正常不过的事了，它既不说明之前的判💊断毫无意义，也不代🐴表现在的判断今后不能被📒修正，未来随着对新发现🔡、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古永远是🐧对古🃏代曾经完整的事物随机打开🍰了一个小小🍢的视窗。就像5000年以后的🚽考古学家可能发现、发掘到早🌟年北京城中心或🥦郊县的某个地方，但很显然，他们要♍全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🏵发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🎫一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘📆按下了暂停键，考古队需♈要休息一下，已经掌💢握的资料也需要好好地整🍺理整理。但过去五年，发掘的面积只不🐝过1%，还有许多未知🅱沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🖊有发现房屋遗存，那些在此留下了活动痕迹的🕍人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的💇尸骸是什么关系？他们来自😕同一个聚落，还是四面📒八方互不相识的人？各种各样的葬姿🕢是源于🛢不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错的考🥉古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做🌻到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🌥成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🤖屋遗存的缺失，究竟是什么原📌因？它们是被⏩压在了现代建筑的🌓村落之下，还是根本就不🧖在附近？不管是何种原因🙃，曲贡遗址🈸依然留存有分析🎴研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🏓唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时生📁活在卡若村落的人们🐁死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗🔤又是怎样的？这同样让西藏的考🌶古学者在想象中充满期待。　　当然，考古发🔠掘对完整的研究而言只📝是来自田野的基😎础工作。正如李永✖宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了🌰解遗址所包含的信息。这种了解🐮不是单纯地凭借发掘面积🖕的增大，还在于我们能🐴不能把各种信息条理化、系统化、精确化，并且💴以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是首要目标，而不👚是在病人身上不断开刀、解剖🙆来知晓病情。只要遗址发掘所🦓获各种信息🎅是准确、系统的，遗址✊的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护🤺遗址是第一位的，要给将来的工作留🐗下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🦔任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他🌭和遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的✔一个最主要原因，就是那里的地表有一🅱层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实🌷跟他们强调了取土不要超过多少厚度，否则会🧀破坏遗址的文化层。但这个东西没有任何制🕢度上的保证，结果真就出了👣问题。然后当🐤地文化部门向我们做了汇报，单🧥位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到⛑了中国文化遗产研究院🧡，工作、生活🈴转移到北京。　　而就在🍋他离开三十年后，水泥厂原有建🥓筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公🦓园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三😮大主线为基础，建立起👟一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🍱体的新型遗址保护区。2015年公园一期📱工程完成，并于2019年正式开园，同🍘时二期工程也在2020年全面竣工，不🔈仅成为昌都市一张⬅闪亮的文化名片，也是西藏地👱区首个史前遗址公园，具有良好🅾的示范效应。　　在属地管😧理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错💳遗址也有建设🌥遗址公园的打算。面对玛不错周🔯边开阔的草场，康马县文⏸化和旅游局的工作人员📅谢重洲甚至描🥧绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起👚棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🏜场、靶场之类的，供大家🎴娱乐休闲。”其实对🚡康马县而言，旅游资源并不Ⓜ稀缺，景色优美的🔀崇巴雍错、历史悠久的乃🏥宁寺、国家级🎚传统村落名录的朗巴村等等都在🌷其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🤟看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗😝址公园的建设需要🗄完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请条件和🐝履行程序，不是一朝一夕👍能实现的。在此之前，日常的看管以及🔹必要的维护仍是基本操作🌋。拉萨市城🐱关区文化和旅游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘🈁用了两位管理员对曲🐛贡遗址轮流值守，每年也有🖤专项资金进🚎行除草防火：“去年我们还新🚉修了遗址的围墙，光是这个项⏬目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🌔护不仅限于现在，更要保护它的未🎸来。我们得给子孙后🎍代😛留下文化遗产，这对提升民族自🤠豪感、文化自信是🌮非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面㊙授权

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園崎惠理/一色梓/長野來未/唐木仁美

（青岛日报／观海新闻记者 Bella Moretti）