三联生活周刊:根据记者🕓雛田蓮获取到的最新动态,美女诱点第6季将于2025年08月25日在三联生💘活周刊举行隆重的开幕仪式。秘籍选号思路🌹曝光
据《图片报》的消息,拜仁不🔀愿为迪亚斯支付8000万欧,在🤣与利物浦谈加入二转分成条🌽款。
报道称,路易斯-迪亚斯的🆔转会正朝着积🙃极方向推进,他💡目前是拜仁慕尼黑的头🏐号引援目标。早在世俱杯期间,拜仁高层就收到🆚了他对转会的“同意”。在对阵巴黎圣日耳曼比赛之前,拜仁就已经知道他🎐愿意加盟。
与维尔茨的🛌情况不同——当时的“同意”据称只是🗜来自球员的父亲——利物浦边锋🎼迪亚斯则是亲自向拜仁表态。利物浦方面✌也已表达出谈判意愿,据了解:在利物浦👼前往亚洲进行季📙前巡回赛前,迪亚斯的经纪⚫人劳尔-科斯塔已经在利物浦停🙎留了数日,与👫俱乐部商讨转会可能性🥥并初步探路。
利物浦的🍜足球事务主管迈克尔-爱德🍴华兹非常重视俱乐部🆔的财务平衡,而这可能成为🤓拜仁的障碍:迪亚斯目前在♓利物浦的🧐年薪非常低。据了解,他的税后年薪为270万欧元。
爱德华兹清楚:如果迪亚斯🏕离队,他就🍣必须引进一名薪资更高的🥄替代者,这🎚会对俱乐部的财务报表造成压力。因此,利物浦方面希🐖望以较高的转会费🛰来弥补这一损失。
在拜仁,俱乐部不愿将转会费🌿提高到8000万欧元。无🕟论是转会费还是薪资方面,拜🏄仁内部都为迪亚⬜斯设定了价格。在转会费方面,这一上限大约为7500万欧元。
不过,目前双方正🥝在讨论多🗝种可能的交易模式。其中一种方⛺案是:拜仁在合同中加🍆入迪💏亚斯的二次转会分成条款。换句话说,如果迪亚斯在3年后(拜🆙仁计划与其签约四年)被转售至🌫沙特等联赛,利物浦🚾可以从这笔交易中获得分成。
可以肯定的是:拜仁方面非常💡乐观,认为这笔🗂交易有望在接下来的7至10天内完成。
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中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)“2025海外留学生📝社团代表广州行”活动于16日至19日在广州举办。本次活动♉由广州欧美同学会主办,荔湾、白云、黄埔、南沙等区分会协🤒办,汇聚来自英、美、法、荷、韩等13个国家和地区40多所名校的近50名中国🎇留学生社团代表。 广州向来高度🏂重视留学人员工作,为海外📴人才提供政策便利。近年来,留学人员在广州🥩创办了许多高新技术企业,为经济👍社会发展作出积极贡献。2025海外留学生社📅团代表广州📠行活动在穗举行。广州市侨办 供图 广州市侨办负责📸人指出,本次活动既🎬为广州搭建海外人才与城💒市👃发展联系对接的桥梁,也为留学生们提😣供深度了解广州、感知中国的🙍重要窗口,期望留学生💯们以此次活动为契机,感受广州🏫的独特魅力与蓬勃活力,同时将在穗🌖的所见所闻🌌分享给海外友人,吸引更多国际人🐈才和资源汇聚广州。 留学生代表们走进🐥粤港澳大湾🦎区海归之家,参观留学人员创新创📠业成果展,深入了解创业孵🍫化案例、人🍹才发展矩阵及运营📍服务等内容。“从实验室到🥒产业园,广州为留学人🤗员提供了丰富的场景😂和全方位的支持。”海归企业⛲家们分享从技术研发、量产🥍落地到成功上市的故事,诠释“广州机遇”。 科技创新是此次🔆行程的亮点。留学生代🙊表们先后走进国家新型储能🎷创新中心、广州民💦营科技园创展中心、白云电气集团、广汽科技馆等🥄地,近距离感受新型储能技术的🚵突破、民营科技企业的🦆创新实🏯践以及智能网联、信息技术、生物医药等新🌧兴产业的崛起。 来自莫斯科国立🦓大学的海外留学生社🕍团代表表示:“广州的科技实力超🦀出预期,这里的产业生态太适🧣合创新创业了”。 除了科技🔬与产业的硬核展示,活动还📍安排丰富的文化体验环节。在永庆坊,骑楼老街的青石🎲板路与新潮🧣文创店相映成趣,留🧑学生代表们尝试🎡非遗广彩绘制,感受“老城市新活力”的独特韵味;在广州人🎆民艺术中心,“插画艺术展”“中外动漫艺术展”融合广府元素与😣动漫艺术,让大家领略传📎统文化与当代艺术📨的奇妙碰撞。 “这次广州行让我😣看到了这里的发展速🔈度和包容氛围,更让我对未💰来的发展有了真实的感知。”留学生代表在😑座谈会上真情分享。 广州欧美⭐同学会会长魏明海表示,海外求学经🎌历既是人生行囊中珍🚉贵的收获,广州欧美同👃学会将持😬续搭建创新交流平台,发挥😬连接海内外学子的桥梁纽带作用,助力留学💺人才发展(完)【AV女优转型趋势】根据💑鹿沼彩爆料,美女诱点第6季影片《老公出差🥎他爸爸满足我》是根据20250825在changjianwenti发布的真实案🖼件改编,目前全网仅🎂七毒家🔄具有限公司提供🐇原画级完整片源。记者昨天了解到,市医疗保障局、市财政局近日🕔联合印发了《关于调整重庆市🎪违法违规😱使用医疗保障基金举报🌤奖励标准的通知》,将举报🌉奖励最低标准由原来的不少于500元,提高到不少于2000元。 市民如发现定点🕰医药机构、参保人等存在违法⛷违规使用📐医保基金的行为,可拨打023-88979964进行举报。具体奖励标准: 1.举报奖励🔤根据举报证🍙据与违法事实查实结果,按查实案值的2%进行奖励。如能详细提📗供被举报单位(人)的基本信息🐶及其违法事实,已直接掌握🕵证据并协助执法部门🚕查处,举报🌹情况与违法事实完全相符,按查实案值的3%进行奖励。 2.举🕜报人为定点医药机构内部人员、原内部人员或定🦓点❗医药机构竞争机构及🌼其工作人员的,按查实案值的2.5%进行奖励。如能详细提🦓供被举报单位(人)的基本信息及🤚其违法事实,已直💑接掌握证据并🚶协助执法部门查处,举报情况与违法事🙎实完全相符,按查实案值的3.5%进行奖励。 3.最终认定的违🧝法违规事实与举报事项😒不一致的,不予奖励;最终认定的🕧违法违规事实与举报事项🍏部分一致的,奖励金额🐸只计算相一致部分;除举报事项外,还认定其他违⏳法违规事实的,其他违法违规🆙事实部分不计算奖励🔵金额。 新重庆-重庆日报记者 刘一叶为📡了解决必中技巧分析,我们建议使用➰三联生活周刊。黄哲敏(重庆大🔺学美视电影学院影视系讲📛师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术📇电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来📣迅速走红。作为奇🚼幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🧞人马打造的首部长篇改编作🌸品,上映一周时间里,影片累计票房突破5.74亿元,成为我🐣国影史票房最高的国产💽二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍⭕以强劲的势头于市场与🎴评论界持续发酵,不仅稳居📞同档期票房前列,还在💆社交媒体与评论🛸市场引发了持续的长尾效应。这部影片在🚾延续前作成熟的“上美影”水墨☝美学风格的同时,进一步拓展了故事🏮的世界观层次与叙事纵🚦深,书写出一🌻则兼具当代气息与寓言🚝意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的😯故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西💢天取经路过浪浪山,各📟方势力皆觊觎唐僧肉,其中便🍤包括了主角小猪妖一直🖍想进入的“大王洞”。成为大王📟洞的妖怪,也就意味着🔀能够分得一👑口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆🤔精惹怒了上层,不📖得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了🔴大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四人🏷一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行🏺团队,影片故事由此展开。 影片监制及艺🗓术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构🕸想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前📐作也非续集,而是⚽一个拥有独立设定的、与短🌼篇平行的作品。不过,两部作👈品所呈现出的基本气质🚡是相近的,只消微微置换,我们立马可以💼获得一则充满讽🍱刺意味的当代寓言:不论底🐆层小妖们如何努力工作,似乎永远无🥚法打破固着的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的🗨复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🎡的生活环境似乎并不因个体🚾努力得以转变,而是更加🚙依靠某种天生/既有地位所赋予📱的、被普🍻遍承认的合法性证明。正如导演於🥤水在访谈中亲承:“在创作时我🎧没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分🦁镜做出来后,才⬅觉得这就是当代职💿场人的生活,我才意识到大家💩确实在这方面共情了。当代人✝在职场中遇到的困难是普👣遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中😷可能都有类似🎢的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯🕉穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既😊有话语中反复验证,一个更有意思的🌥问题是——近年来,这一指🚚涉底层劳动者处境的流行标签⏳,如何♿从网络亚文化演🤵变为评论市场的高频词汇?又为何在当♎下的电影舆论场中🍍能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感🏚共振?这种转🗳变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从🧕近些年电影市场对“打工人”经✂验的持续演绎中得到印证。这些作🤩品在类型与风格上或许各异,却在角色设定与情感🙍内核上呈现出惊人的相似性:个体被困于庞大🎃的制度与规则❤之中,通🛷过一次次重复、琐碎而无望🔻的任务,试图寻找微小🐃的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词🥜最早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工🤹作的人”。最初主要指从内🍵地农村到沿海经🐕济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群🍏体。改革开放后,这一边缘职业称谓👆迅速北上,从而进🏨入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛🔇起,农村人口大幅向城🚂市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也😜在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带👷有强烈的地域迁🛥徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🔷区首先出现了🥔以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为🆒改革开放语境下大众🔒文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经🚈济深入和就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民💗工职业群体,青年群体、普通📪上班族也开始用“打工”指代自⚫己的工作状态,这一语境下,“打工”多为🥖自嘲和无奈之语,强调其🔈工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对😘制度的不满与讽刺。而早期中🙊文互联网,如论坛、博客等社交平台🍁,则成为这种自嘲文👬化的传播🌅加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发😓布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🌁近病毒式地占领了中文互联🥤网的热词版面,随后🏥被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🚻指涉🥦外来务工群体的语义,扩张为覆盖办公室🙇白领、普通工人、青年学生在内的更广泛🔲的劳动者群体,形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🚁文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群🥥体的创作中,将城市😚工人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜🔓见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角🗺精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众✍生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后🏨一系列新闻事件为背景,再度讲述了一名底➖层青年打工仔小辉在流🤙水线生产、家庭、爱情三者间游📚移并最终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市🍯场经济转型中传统工人🦕阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大🧣龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化单👳位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境🛥的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注都市🦆白领生存,讲述职场🍱背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时代🔃语境密切相关。从计划经济向市场经🎲济的制度更替,到城镇🧜化与人口流动的加速,再到互联网经济🤑崛起带来的🕐劳动形态变革,不仅是个人命运的写照,更是特定历史🎄阶段社会结构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙🛑事则逐渐与官方话语合流,成为了🌅某种时代精神塑造的反映,典型如🗻文牧野执导,讲🧔述城市青年打工群体奋力拼搏🤖、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻人在当🎞代网络文🐬化下返乡创业的🛥农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示🙈现实困境、呈现结构🏔性压迫的影像不同,这一时期的😜作品更多地承载了励志叙事🌪与时代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队协😛作实现阶层🥢跃升的可能性。这种转向不仅契💙合了主🕟流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🙃了一种更为温和、积极且可资借鉴、复🖌制的成功范式,从而在官方话🍅语与大众情感之间架起⏺了一座桥梁。也正是在这一时🌮期,电影市场开始出🍋现另一批和“打工人”生活高度🦆相关的影片。这类影片🔈一般沿用喜剧类型,通过强设🗜定情节,呈现个体在制度💁洪流下🌽的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有🌲逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上🙋,则已经开始🌗关注、挖掘当🎢下社会热点,并对“打工人”这类文化标签进行辛辣而大胆😛的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可🤘分为以下三点:其一,制度化的阶层再🙀现。通常以一个层🕢级分明、路径封闭的组🐸织结构空间为故事的发生基🐪础,揭示社会资🚽源在制度化选拔🎧中的分配逻辑。其二,权力秩序的😸荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型🎗手法夸张权力机🔧关运行的非理性逻辑与♑内在矛盾。其三,边缘主体的🕛能动书写。以底✴层或边缘角色为叙事焦点,凸显其㊙在结构性压迫下🕟的策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当🚅今社会🥨千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用😙鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅🍋上的刻字引来杀身之🔝祸,而蛤蟆精即便已被驱逐🙎出浪浪山,仍执意保留🔻象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备⛑任何实际职能;无独有偶,在同期上映的📭影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🍅也似乎是当今体🔶制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反⏲抗无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🈳背景,一次阴💛差阳错的选调竟引💲发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示🚾了一套荒谬的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职场🍟生态的讨论,讲述了一出🌧草台班子式的⚾创业闹剧。这些影片😛虽在题材🎯与叙事策略上各有差异,但无一📶例外地借用了“打工人”这一符号,将其转😸化为类型叙事⚡的核心意象。这些形🐪象始终承载着对打工人劳动处🐝境的凝视与感🍛知,集中呈现了在😞特定制度语境下个🍬体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众📣倾向于将影片中主🚳人公所经历的💬困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与👉批判之意,如今年🈸的现象级动画电影《哪🆗吒之魔童闹海》,在“人心中的成见是👢一座大山,任你👈怎么努力都休想搬动”背后,实⛑际上反映的是大众对于👩三界封神榜等级秩序的🌥控诉。个中典型则🏂是影片中的主要角色😿申公豹,尽管他凭借着🥕自身努力考入玉虚宫,但其📱出身始终不被主流认可,终日勤👺勤恳恳却永远无法🎴触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二⛹金仙的选拔机制暗含🚲着残酷的出身论,“元始天尊座下🙀清一色的人族🚜修士,即使太乙真人终📝日醉饮👰误事仍能获得重要法器,而勤勉修🐛炼的申公豹只因妖族身份⬅就被排除在核心🐿圈层之外。这🚈种结构性歧视恰似某些行🚙业对‘双非’学历的隐形门🤥槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上✈员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该🛰片中为重塑肉身,历经考验的情📵节也被众多📨网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至🚀有论者以哪吒情节与基🥩层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由🚦我不由天’的信念逆势而📤行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作⚡常面临资源有限、矛盾复🎁杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然🌿此类关联的合法性几何仍🤶需推敲,但可以⏲确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与📪解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话👇语机制与产业策略在近年共😀同变迁、相互耦合的产物。它们既借🏄助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过🕞影像叙事😅不断加固这一文化想象,使其成为一✏种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈🔮发倾向于将虚构情节🍏与自身的生活经验进行平🎌行对照,更乐🤢于在这种带有自嘲与批📽判色彩的虚构世界中⏸完成情绪释放与身🔲份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其🔌他影片相比,《浪浪山》显然要🐡更为残酷一些。直到结尾,四只小📦妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的🌄那行字幕,只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上🛺林署九品监事李善德、阐教🎢先锋与莲花化身的哪吒不🔘同,其几乎被剥离🍅了所有社会身份,甚至于被完全📧排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以✡布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五🚡百年前就和如来认识,猪八戒和😰沙僧都是天将转世,唐🚻僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常📠接触、可🐉获得物质财富,而是被社会成员🐽(尤其是某一场域🍪内)承认并赋予价值的😦资源。布尔迪厄强调,象征资本之所🤩以能成为有效的“资本”,在于它常被误认📛(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头🐁衔、仪式和制度话⛽语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种🌑被授权的文化🥒仪式。而在我国🥅本土文化语境下,“西天取经”的📡故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🎏师徒四人作为📻传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被😸愈发提及⛪的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他👬们去取经”,而鲜🆎有思考为什么一个🚼普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取经故事,天👡然地挑战了这套象征资🔷本的垄断逻辑。他们没🛸有背景关系,没有神格,但依🍝然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影📬片最动人也最为深刻🥤的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下🍭评论市场的火热👬,都🌋汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🕟居的精神世界:它交🚐织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也💢闪烁着理想与自我实现的微光💂。 将《浪浪山》的🚡故事置回导演自身的🤗创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以💅追溯至20年前。2001年,毕业于计算🍫机专业的於水🖌决心改行学习动画,并以总分第一的成🔱绩考取了北京电影学🌞院动👶画学院的第一届研究生。三年后,於水创作了🚽其首部作品《生活原来是这🔊样的》(About Live),这是一部以动🛠画为主,混合了部分🎵真实影像的动画短片作品,讲📍述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞♋丐一枚硬币,最终引发🐒了超级大国之间的🔈核战争,也阴🆎差阳错引出了乞丐本人的坎坷人🗾生。在这部作品中,我们已🌏经可以窥见於🈵水日后的创作底色:通过夸👁张的因果链条,把个体最微小的🏻举动置🎨于庞大的社会与国际体系中,揭示了🍹个人在权力结构中的🦏脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐📤捕捉与同情,另一方面,则是通过自我🆚介入、自嘲、媒介拼贴的方🚉式,对看似精密🍳运转的社会机器进行大胆🌆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动🔥画短片《火红的青春》,其以建🚰国初期的一名纺织女工为主角,以一种“无产阶🦆级的历史意识”,挑战了新世纪我🧢国社会文化中的国际观念与🧠风俗变迁:在相隔半💵个世纪后,国人再一次🔖将个人生命经验置于世🅰界格局与地💶缘政治的前台(北京奥运),而个🍽人在历史舞台中⚾所获得的激情、荣誉、成就,却随🕌着时代的变迁愈发令人📢感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的🏎纺织工业是中国近代工业中🐂最成熟、最发达的产业,其所囊括📏的民族资本、劳🍇动力与市场份额,都在🐪国民经济的运行中起到⬇了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🍱国女性又在整🍋个新中国纺织行业建设📙中起到了重要的作用,不论是上海第十🍑七棉纺织🔡厂的黄宝妹,还是青岛国棉六厂郝建秀🚂,都是个中的代表🔼与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了🍥银幕上这🅾一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🕌乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定🔩了於水影⭕片中独特的历史气质。 对历史🙁的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🍲个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开🈷通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了🎼首条“推文”:“否否📒马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连🥓续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字😓实验,其并🍫不是依照时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始😐:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国🐘各种不良现状⛑的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否🧟否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即🏥人们应该有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最👍低的底线了吧?但现实中,国人有很多🍤投机者和没💢有原则的人……所谓的逆淘汰👕机制产生了:投✏机的人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处💸碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以🧣“10岁小女孩在电梯里🌘殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少🌷年儿童的暴力和犯罪问题🕣与“我”对年少时期🏭一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂🚇着虚构化叙述。当然,不变的依然是作者🍸略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻的笔🏅触记录到,脸盆其人“地上的🆎雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯📠一根一根吃”,甚至在🚄厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这👓一端,使劲的💨朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初中。再后来,听说他在一次斗☔殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样一种冷🦉酷而🦑略带戏谑的形象出现。也正🌓是这样一个形象,催生👼了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在🐃这部动画系列片中,愤怒是否否的📧关键词。因为对丑恶的愤🎑怒,就🥡是我们的正能量。”系🚹列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海🏚镇的中山路上缺了一🌿个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令⛱否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路⛎设卡,细究得知只是🆚为了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客🛢舱,客人无视道德规⏯范大声喧哗,等等,故事以否否为视角,展现🏐了一桩桩日常生活中令公众📧愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🍡一解决。作者基🧀本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形🙈象与流行爽🐭文中无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于,作者直面了社会🌭生活中的切🈳实问题,虽只能以动画的方式固执而🍣理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水🍞本人对彼时的🔨电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开始关注互联网📿动画行业,彼时正值电视动💚画的寒冬,电视台对电🀄视动画的支🕡持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只👔有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🥏市场🍴和其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不♈断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原始设⛔想,於水这样提道:“人类的基本😊情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很🧡少主动在网上找🔽悲剧去看,那么还剩🙃下一个‘怒’字。似乎这个字没🌄有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有🚌群众基础吗…那几年微博刚刚火✔起来不久,微🚏博上有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会🖨不公激起大众愤怒,如果此时有一个虚🦉拟人物能代言🌤大家惩治坏人,一定会得👛到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的🤵前期积累,也直接诞生了♎可能是於水评分最高、最广为✈人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每🥖年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲🎥述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理各种🔻社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门的👘内容序列,毋宁说是某种个🎾人的日常生🔈活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道㊙”“出门旅游🎧防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🐽细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🤲意以💳大量彼时中文互联网流行的表情📀包、二创图片🌀为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其中融入🛥《禽兽超人》中“否否”的🛀人物形象作为补充。而在创作之外,於水还坚持对社😠会热点🐯事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文😔明行为)、“纳税➿人出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问⚪题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作🚷的现实底色。 在这里,一个有🅿趣的分叉产生了。十年前,於水的命运悄然与饺子、李阳等人关联起🤐来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与🆑军备🛷竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天🌧才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国🐵电影市场,成为中国影🦂史票房冠军,后者仍然以天🎇才的创➿意持续对影片形式进行探索,最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其😷内容远非是某种奥德赛🧣式的英雄之旅,也不是对🔴各类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍籍😑无名的个体,构成了当今社会生🍙活的切实面貌,正如其🌎本人所述:“妖怪们常被我们🥐忽视,没有具🐝体的生活和面目。我们平时📏看到的妖怪都是为非🥨作歹的,但在这部📶电影里他们也🍉挣扎在生存的困境中,碰到人类的时候🕐都非常卑微……我希望大家🌠借小猪妖看到生活🎥中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语📋的层面来看,影片恰逢“打工人”叙🚯事在当代电影评论🌽与大众舆论中持续扩张的语境🐇,其所呈现⛩的职场生态🔯与制度荒诞为观众提供了♊强烈的现实🍵投射与市场共鸣;另一方面,从导演个🔡人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的🤞敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题🎁的成熟化奠定了🌘深厚的创作基础。正是在宏观的🍖话语结构与微观🍆的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在👉当下获得广泛的文化效🤸应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发🎸布了最后一条🌐推文,以“否否”的口🤫吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通😓扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一📏种姿态回归了——只是背景变成🛡了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🌅一些悬而未🌍决的问题:天生平凡的小🔐猪妖一家,又怎会拥有强大到得以抵🐴抗黄眉的神⌚秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利🤝代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🌇命毫毛为代价,部分㊗填补影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要🕳去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🌌活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困局与打工🦗人的宿命:在封神宇宙中寻⏲找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童👬闹海》悟基层📟工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国🍘独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🍚活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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(青岛日报/观海新闻记者 雛田蓮)责编:
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