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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🐸古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🏭科学院希腊哲学研究中心🦓名誉研究员

　　当讨论现代语境🎶中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理🏘念与古希腊哲👡学存在深刻共鸣。得出这一结论并不令人🚏意外——两大传📃统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🚺明沃土中同步孕育。

　　从道德到修⏱行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明💱的实践导向与入世品格，孔子思想的核心✉在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🛑中践行美德、在人际关系🎼中共创和谐🦄提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🙏互关联的片⛱段组成。每个🕗人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体👁的道德实践，才能窥见这幅拼😩图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾🤣十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🍺而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的📠修行路径。这一路🔺径的本质是通过培养意志🌚或树立志向，将实践智慧融入♊日常生活，与亚里士多德在🤟论著中提出🤴的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🔈不懈追求，能让我们升华至近⛩乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🛥核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🤨刻板信息的堆砌，而需在生活的每个瞬🍦间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希📱腊斯多葛🍠学派创始人芝诺✔的观点遥相呼应。芝诺主张人💀生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和谐，孔子的思想与芝🥌诺的这一观点，就如同交响乐👯中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平☔衡之道，过度和不足💲均不可取，真正的智慧在🐵于恰如其分地应对各🈁种无常境遇。人要📳实现这种平衡，必须持续🏮维系内心与外部世界的调和。古希腊📁哲学家赫拉克利特提出“相反的📓东西结合在一起，不同🍝的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单🍆一，却包✋容万千异调，恰🦈如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平🎥衡，避➕免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🚮孔子文化春会😩两岸青年同祭🤮孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾🛢舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦✍理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于🌡实用，从源头上将🤷教育和培养贤者🥊紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内💚涵。这与苏格拉🏷底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完☕整。事实上，儒家的道德理论😭始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的🦓共生结构，使儒🎙家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克🛀利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🧥，方能🐫奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还🍿将自己定位为永恒的求知🚈者，始终从万物😖中追寻智慧，这尤其体现在他🎛对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🍈己为先祖智慧与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的哲🧚学家创造了一🛋个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身🍚的历程：它是漫长而艰🌷辛的自我塑造，要持续进行👞创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🔘些在生命每一分钟里都竭力🏎趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🙈了影响东亚两千⏮余年的思想传统；希腊的修行者以🎭“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🍱中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明👓的共同洞见，肯🤥定了人类通过主观努力突📙破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🔷岛的神话”特展在北京故📪宫博物院开幕。展览👟以古希腊神话流传的绝世巧🍣匠代达罗斯💴为叙事线索，讲述古希腊文明🏆的重要源头——克里特岛青铜时⏬代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互🖖通亦互补

　　在人际🚝关系方面，孔子提出，人唯有💪通过与他人的关联才能实现完整⬜的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🦃子从未系统定义“互惠”，但其核心📑地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🐶准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🤐实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为📛深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍃怀是仁爱的行为表达。在一个以社会🍪碎片化和极🕊端个人主义为特征的🈳时代，儒家伦理思想为🤬人类📏应对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪古希腊出🦄现的一种哲🔞学理念相互呼应。该理念首先由犬👈儒学派提出，后🍹由斯多葛学派系统化，主张人类应当🍊遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都⛄受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能😫力上都是平等的。

　　尽📓管斯多葛主义与儒家思想是诞生🌔于不同的时代🌦和不同的文明，但二者都认为，培育📿人类理性是通往美🚐德的必经之路。两种思🤲想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义📱强调“普遍理性”，以此解释🍷人权和环保的💵底层逻辑——因💙为大家共享理性，所以要尊重彼此和自然。儒家思想😧则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具🎋体情况灵活调整；“恕”是换位🥞思考的相处之道，要设身处地💗从对方的角度考虑💔问题。

　　两种思想的融🎥合，或能指🤣导我们解决现代社会中🗳一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🏡斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家⏮思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🌉性底线，又有人情味；在环保😝治理方面，我们需把斯多葛主🤴义提出的“宇宙公民”(人类都是地🤼球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🐈保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能🥪机器人科普展”在广东广🍕州南丰国际会展中心开展。图为工作人员操作🚔轮式双臂人♿形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🌑学派和古希腊斯多葛🎌学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融🦑合，将如一盏明灯，指引人类走出✊现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学💷研究中心🐗名誉研究员，“齐鲁访学⚓驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科📓学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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III　　第一章从设计到🔉涌现　　从达特茅斯会🔨议说起 003　　从苏格拉底说起 015　　形式逻辑大⬆厦的坍塌 028　　定理证明 037　　创新不是🚉设计出来的 042　　换一种思路 050　　让我们😊来造大脑 060　　深度学习复兴 068　　涌现法则 077　　迈向 AGI 098　　第二章🕖改变文明的参数　　AI 前线风云录 119　　人类当量 130　　浅护城河领域 139　　深护城河领域 148　　价值重估领域 161　　不可替💧代的领域 184　　超级平台 195　　匮乏的思想者 211　　数字国家的政体 226　　第三章大坍缩时代　　黑暗启蒙的时代 247　　黑暗启蒙 vs 产缘政治 264　　产缘政治的🚚全球史 274　　复杂社会的崩📡溃 283　　大通缩与🌄大坍缩 299　　审判人类 317　　重订社会契约 325　　双货币体系 336　　第四章送别人类　　理解🚱超级智能文明 353　　安全声明 359　　文明契约 371　　历史实验室 381　　致谢 405　　注释 407岩下京👇香主演伦理片《巴西8月前三周贸易🚤顺差总额同比增长4.8%》豆瓣8.9分。中新社香港7月31日电 香港特区🕤政府统计处31日公布，2025年6月香港零售业总💹销货价值临时估🔎计为301亿港元，较🕣去年同月上升0.7%。其中，网上销售占8.5%。该月零售业网上销🛡售价值的😌临时估计为25亿港元，较去年同月上🙂升8.4%。7月31日，香港特🥂区政府统计处公布，2025年6月香港零售业🥊总销货价值的临🐶时估计为301亿港元，较去年同月上升0.7%。　图👠为香港一家服装店顾客盈门。　(资料图)中新社记者 张炜 摄　　按零售商主要类😥别销货价值的临时🐁估计由高至低分析，今年6月👔与去年同期比较，珠宝首饰、钟表及名🖤贵礼物的销货价值上升6.8%，其他未分类消费📇品上升7.2%，超级㊙市场货品上升0.4%，药物及化妆品上升6%，百货公司🏥货品上升5.7%，以及眼❣镜店上升1%。　　另一方面，服装的销货价值🎹下降4.3%，食品、酒类饮品及烟草下降1.5%，电器及其🥌他未分类耐用消费品下降9.3%，汽车及汽🙆车零件下降6%，燃料下降8.7%，家具🤩及固定装置下降16.3%，鞋类、有关制品及其他🖱衣物配件下降7.2%，中药下降2%，以及书报、文具及礼品🚸下降4.7%。　　与去年同期比较🖊，今年上半🌶年零售业总销🌜货价值的临时估计下降3.3%。　　展望未来，特区政府发言人🎆表示，就业收🏬入继续上升，本地股市表现畅旺，加上特区政府积💰极推动旅游😋业和盛事项目，以及企业致力提👜供更多元化体验，为本地消费气氛及零🌬售业务带来支持。(完)

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Riley Anne/土方光/望乃留衣/塚田詩織

（青岛日报／观海新闻记者 二宮莉乃）